• Au-delà (25/28)
• Bioéthique (14/28)
• Ciel (6/28)
• Deuil (13/28)
• Eglise (28/28)
• Enfer (3/28)
• Espérance (18/28)
• Fraternité (3/28)
• Indulgences (4/28)
• Missions (3/28)
• Mort (28/28)
• Pardon (4/28)
• Père Paul Préaux (5/28)
• Photos (11/28)
• Prier pour les morts (17/28)
• Prière (9/28)
• Purgatoire (14/28)
• Résurrection (14/28)
• Saints (8/28)
• Salut (10/28)
• Souffrance (27/28)
• Vidéos (7/28)

La messe du dimanche 30 octobre 2011 a été retransmise en direct sur France 2 dans le cadre de l’émission du Jour du Seigneur. Nous vous invitons également à lire l’homélie prononcée par Mgr Jacques Habert.

L’évangile vient de retentir ce dimanche en notre belle basilique de Montligeon.
Ce sanctuaire dont la vocation première est la prière pour les défunts.
Ce sanctuaire où tant de pèlerins viennent ; portant en eux cette question essentielle de l’au-delà, et portant avec eux leurs prières pour leurs frères et sœurs défunts.
Face à de tels enjeux, la querelle à laquelle Jésus est une nouvelle fois confronté dans l’évangile de ce dimanche semble dérisoire.
Jésus parle des scribes et des pharisiens, et avec une grande clarté, ils leur reprochent leur façon d’exercer leur fonction. Ils écrasent et découragent ceux qu’ils devraient pourtant guider et réconforter. D’où cet avertissement :
 ne vous faites pas donner le titre de Rabbi.
 Ne donnez à personne sur terre le nom de père
 Ne vous faites pas non plus appeler maîtres

Comprenons bien le message de l’évangile. Ce que Jésus reproche aux scribes et aux pharisiens, ce n’est pas leur fonction, ni leur titre, mais l’attitude qui hélas les caractérise : l’hypocrisie.
Jésus lui-même en effet dans son ministère assumera différents titres, il sera reconnu comme un grand rabbi, un grand prophète, lors du lavement des pieds il dira même : Vous m’appelez ’Maître’ et ’Seigneur’, et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Jésus tout au long de son ministère va dénoncer l’hypocrisie de ces hommes. Une telle insistance peut étonner, elle se comprend car l’hypocrisie discrédite absolument à la fois la personne mais aussi la fonction. Les exemples seraient hélas nombreux pour illustrer cette dérive.
Comment porter crédit à quelqu’un dont l’enseignement est en contradiction avec sa conduite ? dont le message ne correspond pas à son comportement concret ?
Frères et sœurs, cet évangile n’est pas pour Jésus l’occasion de nous donner une simple leçon de morale, sur la modestie que nous risquons toujours d’oublier.
Bien plus profondément l’évangile est une invitation à la contemplation du Christ lui-même.
Le Christ qui en sa personne réalise la synthèse parfaite entre le message et le messager.
Cette authenticité, cette humilité, ce sens du service, cette égalité profonde entre nous ; voilà le message de l’évangile.
Les saints en ont été à toutes les époques les modèles. La sainteté, voilà bien l’état de perfection dans lequel toutes ces questions de pouvoir, de préséances sont parfaitement abolies. Cette fraternité nous l’espérons, nous essayons maladroitement de l’inaugurer.
Le sanctuaire de Montligeon nous rappelle que ce temps où nous serons en communion parfaite avec Dieu et les uns avec les autres il nous est promis, c’est l’espérance vers laquelle nous marchons.
Ce temps où, pour rependre les paroles de Jésus, nous serons tous frères, nous n’aurons qu’un seul Père, où il n’y aura plus besoin de rabbis ou de maîtres.
Le sanctuaire de Montligeon tourne notre regard vers la miséricorde de Dieu en considérant cette question du purgatoire.
C’est un sujet qui parfois pose problème à certains chrétiens alors qu’il devrait tout au contraire les réconforter. Le catéchisme de l’Eglise catholique en parle en des termes très simples : Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu’assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d’obtenir la sainteté nécessaires pour entrer dans la joie du ciel. Le purgatoire est ainsi présenté comme un temps d’attente, d’ultime préparation ; mais le plus important étant cette assurance du salut éternel.
Finalement croire au purgatoire c’est croire que ce que nous vivons sur terre n’est pas indifférent.
Croire au purgatoire c’est être renvoyé à nous mêmes et à nos responsabilités : aimer en vérité.
Responsabilité de vivre dès maintenant dans l’idéal de fraternité et de service que le Seigneur a inauguré pour nous.
A quelques jours de fêter la Toussaint et de vivre, le lendemain, la grande prière pour les défunts, demandons au Seigneur la grâce de savoir nous servir les uns les autres.
La grâce de rendre au défunts le seul service qu’ils attendent de nous, le service de la prière.
Dans cette eucharistie nous les confions à Notre Dame libératrice.