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La douleur n’est pas considérée ni prise en compte de la même manière selon les cultures. Chaque peuple a sa propre conception de la douleur. Cette notion s’applique aussi bien aux bénéficiaires de soins qu’aux valeurs des soignants.

Les religions sont aussi sources de valeurs, et donc d’interprétation de la douleur d’autrui.

Dans la Bible, la douleur est associée à une punition divine lors du non-respect des lois dictées par Dieu alors que dans la tradition chrétienne la douleur est liée au péché originel, donnée inéluctable de la condition humaine.

Dans la religion musulmane, le fidèle se remet avec patience entre les mains de Dieu et témoigne de son endurance devant l’épreuve. La douleur n’est pas la sanction d’une faute, elle est prédestinée, inscrite en l’homme bien avant sa naissance et si Dieu a créé la douleur il a aussi donné à l’homme les moyens de la combattre par la médecine et la prière.

Quant aux spiritualités orientales : « Le corps est douleur, parce qu’il est le lieu de la douleur. » La misère humaine n’est pas le fait d’une punition des dieux, mais de la seule ignorance des hommes. La libération réside dans la révélation grâce à laquelle toute souffrance s’évanouit. Pour le bouddhisme ou l’hindouisme par exemple, la religion permet aux hommes de s’affranchir de la douleur par la spiritualité. (cf. David Le Breton, Anthropologie de la douleur, Éditions Métailié, Paris, 1995)

« (…) La souffrance est un mal. Elle est un désordre, et comme telle, n’a donc pas de cause propre. La souffrance brise un élan vital ; elle est une privation d’harmonie, d’une privation de cette harmonie vitale qu’est la santé, et qui nous dispose à vivre humainement, humainement c’est-à-dire en ouverture à autrui. » (Sr Mikaël Schattner, A l’heure des soins palliatifs : vivre la mort, un appel à la sagesse Colloque au sanctuaire Notre-Dame-de-Montligeon, 13-16 novembre 1997)